Cuestionario diagnostico

¿Qué género literario es el texto?

Es una entrevista

¿Quiénes son las personas que interactúan en el texto?

El entrevistado Antonio Hugo Caruso y los entrevistadores Ricardo Santillán Güemes y Héctor Ariel Olmos

¿Cuál es el propósito del autor?

Dar a conocer por medio de una entrevista las acciones de Antonio Hugo Caruso en su gestión cultural

¿Cuál es el objetivo o la intencionalidad del autor?

Mostrar todas las actividades y programas culturales que se pueden hacer con la voluntad y deseo de ayudar, y en este caso como Caruso logro gestionar tantas cosas primero dentro de la universidad y después dentro de un sindicato de trabajadores.

¿Cuál es el tema o los temas que se abordan en el texto?

Se abordan temas relacionados con la gestión culturalen varios ámbito, en la universidad así como dentro del sindicato de luz y fuerza. Trata tambien de la mejora en la calidad de vida de la gente a través de la cultura y de los planes seguidos para esto por Caruso

Esquematiza o explica como crees que se construyo este texto.

Yo pienso que se fue planteando la gestión cultural por orden cronológico primero y además tematico, pues además de ir contando como es que sus proyectos iban triunfando, se analizaba un tema en especial según el tiempo y lugar de su desarrollo.

Eticidad lingüística e información. Olimpia Chong Carrillo

Olimpia trata en este texto un tema poco tomado en cuenta pero que mucho interés debería despertar en nosotros, en este trabajo nos menciona el proceso globalizador de la red informática, que si bien acerca a todos a la información rápida y más fácilmente que un libro en una biblioteca como ella nos lo dice tiene también el problema de usar términos y muchos conceptos solo en ingles, esto nos hace correr el riesgo de que en un futuro las demás lenguas y en este caso particular la nuestra que es el español sea incapaz de crear términos para los nuevos avances en tecnología y tengamos así que usar los dispuestos por el ingles, pero esto a la larga podría dejar fuera a otros idiomas y tendríamos entonces un solo idioma global imperante el ingles, que al no ser nuestra lengua materna nos impida pensar en ella o razonar de mejor manera cosas que en nuestra lengua materna nos seria más fáciles. Con este problema por venir Chong Carrillo nos ofrece alternativas sobre cómo tratar este problema y llegamos a cuestiones éticas que deberían regular la creación de términos en nuestra lengua, es necesario gestionar la creación de instituciones que regulen el desarrollo de nuestra lengua para poder crear nombres y términos adecuados al avance tecnológico, que si bien nos dice Olimpia los prestamos de otra lengua son necesarios, no dejemos al español imposibilitado para desarrollar los propios.

Pero esto me pone a mí a pensar no solo en el español que es el caso que Olimpia maneja y que pone la legislación cubana como pionera en este caso, yo pienso mas en otro ámbito con una diversidad lingüística mayor como lo es México que si bien es el español al igual que en cuba la lengua oficial y con mayor numero de parlantes, no debemos olvidar que en este país hay una gran diversidad de lenguas de los pueblos indígenas y que no solo habría de pensar en el español sino también en ellas, con esto tal vez estoy llevando a un ámbito demasiado extremo este tema sin embargo si el español está en peligro con este problema son las lenguas indígenas las que mayor peligro corren si ni siquiera hay en la red paginas o servidores en su lengua, lo cual los pone en mayor peligro. En México esta legislación debe ir más allá de simplemente proteger al español, pues debemos tomar en cuenta las demás lenguas.

El historiador, la ética y el compromiso social. Irma Antognazzi

El historiador tiene un gran compromiso social al ser este el depositario o el debelador del pasado histórico de la sociedad, al tener este gran peso sobre si debe pensar bien lo que publicara o desde que punto de vista lo hará, pues como lo dice la autora de este texto Irma Antognazzi, hay historiadores que sirven a su amo y solo publican lo que a estos conviene, mientras que esconden lo perjudicial para ellos, la época en que el historiador servía para justificar al régimen actual y destrozar al régimen derrotado ha terminado, y debemos como historiadores hacer una historia que lejos de servir a los intereses del poder sirva para despertar en la sociedad un sentido crítico acerca de su presente con apoyo de los sucesos pasados y que le haga a esta participar activamente en el desarrollo de su entorno.

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con personas internadas con retraso mental. Juan Antonio Seda

En este caso creo que el antropólogo al tener un contacto tan directo con el motivo de estudio debe tener un código ético regulador de sus acciones o reacciones ante los problemas o situaciones en que se encuentre, encontrarse con problemas difíciles y no tener un código ético que regule o diga cómo actuar en determinadas situaciones como en este caso particular hace que el antropólogo tenga dudas acerca de lo correcto o lo incorrecto al hacer su trabajo, por u lado está la no intervención en el desarrollo del objeto de estudio  y por otro las quejas que este objeto de estudio o los maltratos a los que este es sometido, y si a todo esto agregamos su aparente deficiencia mental y su estado jurídico que lo incapacita para la toma de decisiones, entonces nos presentamos con un problema aun mayor. En este caso Juan Antonio Seda consulta códigos éticos de otras naciones y organizaciones ajenas a su país que si bien le sirven de guía, creo que no logran tomar en cuenta todos los posibles casos que se pudieran dar o problemas que pueden surgir, y en este caso creo que lo más conveniente al no tener un código ético propio o incluso si lo hay pero este no toma en cuenta estos problemas habrá que actuar como su sentido moral lo indique.